刀郎木卡姆

    说起刀郎，不由会让人想起乐坛歌手刀郎沙哑纯朴的歌音。曾经风靡一时的壮观让人不禁对刀郎文化的魅力心生向往……

    刀郎过去曾通记为“多浪”，20世纪70年代以后渐渐用“刀郎”，再后来不知从何时起报刊上常用“刀郎”二字。刀郎人在长期的半隔离状态中形成了自己独具特色的文化————刀郎木卡姆。“木卡姆”指的是一种集歌、舞、乐于一体，演唱（奏）时具有相当程度即兴特点的套曲。

    刀郎木卡姆是维吾尔刀郎人独具地方特色的成套民族民间艺术，是集文学、历史、音乐、舞蹈和民俗为一体的艺术珍品，是维吾尔十二木卡姆的重要组成部分。它只流传在维吾尔刀郎人生活的地区，其曲调、旋律、歌词没有受到其他地方木卡姆获音乐歌曲的影响，因而保留了浓郁的地方特色和民族特征，代表了古代的维吾尔木卡姆。

    现木卡姆音乐有多种不同风格的类型，其中刀郎木卡姆形式最完美，最具代表性，在刀郎地区广为流传。刀郎木卡姆的节奏比较稳健、活泼、饱满和激昂。它经过六次整理、挖掘，确定了九个木卡姆名称。

    刀郎木卡姆的歌词是劳动人民创作的，民歌气息浓郁，审美价值较高。它以其内容精炼、结构简易、思维清晰、情感深厚、想象丰富、针对性强、格律节奏明确、讽刺色彩浓烈、表现力较强、修辞手段较丰富等一列特点，给人以独特的艺术享受。

    演唱刀郎木卡姆时，一定要跳刀郎麦西热甫舞。同样跳刀郎麦西热甫舞时，也一定要演唱刀郎木卡姆。用刀郎乐器演奏的木卡姆乐曲和乐师们演唱的木卡姆歌曲是一个整体，构成了刀郎木卡姆。在一场精彩的麦西热甫演出中，木卡姆和麦西热甫舞蹈相辅相成。

    在刀郎麦西热甫中，刀郎木卡姆用特有的一些乐器演奏，这些乐器被称为刀郎乐器。刀郎乐器共分三类：一类是弹拨弦乐器，卡龙和刀郎热瓦普九属此类；另一类是拉弦乐器，即刀郎艾捷克；还有一类是打击乐器，主要是大、小手鼓等。这些乐器，除阿瓦提县及其附近地区有乐器厂制造的个别乐器外，大部分都由民间艺人手工制作。

    刀郎木卡姆的风格古朴、率直、强烈、激越，它以其独特的神奇力量，融入了维吾尔刀郎人的精神世界。它鼓舞人们为社会正义、纯洁爱情、诚实劳动、美好理想而斗争，给予人们社会礼貌道德教育，丰富了人们的精神生活，古往今来显示了刀郎人的智慧和记忆。

    刀郎人爱跳刀郎舞，爱到了如痴如醉的程度。在平常，如果连一件乐器也没有，只要有一对铁壳鼓在敲，大家就会翩翩起舞。有时候从某处传来了铁壳鼓的声音，田地里的人立即放下农具，路上的行人从驴背上跳下来，哄孩子的妇女把小宝贝捆到摇床上，大家就踏着鼓点跳起来，鼓点不停，大家的舞蹈也不停。有时候人们循着音乐声走向一处空地，没用多长时间那里就会聚集起上千人，像军队操练一样整齐地跳起了舞，场面极为壮观。所以，刀郎人又被称为浪漫的舞者。

    在刀郎木卡姆中，虽然没有像十二木卡姆那样多变的曲调，但它还是通过自己淳朴的乐曲和麦西热甫演出表现出自身的特性。在维吾尔人刀郎生活的麦盖提县，从7- 70岁的男女都能表演刀郎麦西热甫。他们即使干了几天的重活儿，但一参加麦西热甫，就会感到消除了疲惫。所以，刀郎木卡姆，就像民间的一只精灵，给劳累的人们带来快乐和对美好生活的向往！