本刊记者　宋铭宝　金　军

    在访问晤面闵荫南先生前，我们了解到他的身世简况。

    闵荫南于1939年出生于山东滕州市鲍沟镇闵楼村一书香世家，其祖父闵松亭在清朝最后一次科举考试时中秀才，闵荫南的大伯父比闵荫南的祖父学问还好，当时以写碑文出名，其颜体书法周围十里八乡闻名。其父闵芳坡后东渡台湾，多年供职于台湾文献委员会，从事古籍校刊工作，多有诗文行世。闵荫南幼承庭训，在家人一片诵读声中度过了童年时代。

    1956年闵荫南在临城（薛城）一中以考试第一名的成绩被保送曲阜师范学院，师从山东省艺术名家孔端甫，孔端甫老师是山东书画家协会四名理事之一，他主要是画国画，名师出高徒，在孔老师的教育下，闵荫南打下了深厚的书法、绘画的功底。1957年1958年正值大跃进时期，当时时兴在城乡街道两旁房屋墙壁上画大跃进宣传画之风，闵荫南等18人就参加了曲阜孔府门前墙壁上画壁画的行列。他师范毕业后一直从事教育工作。“文革”风起，象他这样的家庭背景难逃劫难，他便携妻离乡避祸亡命逃至新疆，流落到天山深处的艾维尔沟煤矿，喂猪、下井挖煤、炼焦、打石头，一干就是10年。煤矿那时还处在原始的生产方式之中，用镐挖煤，每人每天要从矿井中拉运出十二车煤。即使如此，他依然没有中止学习书法。197７年，他从井下调到井上，到煤矿子弟小学教书，三年后任该校校长，满腔心血哺育矿友子弟。1983年，他离开了呆了20年的“第二故乡”艾维尔沟，调到新疆煤炭建设工程公司子弟学校任校长，直到1997年退休。

    闵荫南一生书画之路经过几个发展价段：

    １.从孩提时代至初中毕业受教于家庭长辈，主要临摩精典书贴。

    ２.从师范就读至文革期间主要是喜欢书法，还是简单的书法观赏到临摩，还未深入进去。

    3.文革后开始潜心研究，了解书法的本质，特别是１９８６年调到乌鲁木齐，寻师访友，眼界大开，书法有了长足认识。

    闵荫南一生本色是一个读书人和教书人，他的爱好是书画，尤钟情于书法。行书入选全国第四届、第七届中青展、章草入选全国第八届中青展，小楷入选第七届国展，草书入选第八届国展。

    闵荫南的书法初沉酣于二王、唐楷，复浸淫于六朝魏版与汉隶秦简之间，然后上溯金文、碣鼓，书风渐趋深沉简远。书法之外，他兼涉文史、美学、国画、诗词写作与书画评论。1992年，他加入中国书法家协会。

    闵荫南在数百遍的默临《兰亭序》及无数次涉猎颜真卿的楷书、汉隶的张迁碑之后，技艺已十分成熟。清雅而不单调，飘逸而不轻浮，刚劲而不躁乱，甜中含苦，柔中藏刚，将内在的真纯之气与外在的生活底蕴和艺术功力贯穿起来，成为一种美与真并深含善意的艺术。

    闵荫南１９９８年被聘为新疆文史馆馆员；１９９９年出任新疆书画研究院首任院长；２００６年在新疆书协换届中被聘为顾问。

    初夏时分，我们在昌乐园一栋楼房内访问了闵荫南。

    闵荫南很谦和告诉我们：我没什么成就，仅仅有苦难经历而已，宣传就夸大了，我知之甚少，仅存爱好，重要的是好好做人和读书，其实书画艺术承载着文化、精神、传统道德和个人修养，这也是危途，修养不到，很难达到高的境界。

    闵荫南说，书画家应该是多读书的，要消化、传承中国传统文化，然后才是思古而新，形成个人新的东西，如今象过去书法家李般木，王子钝、刘肖芜等读书很多的饱学之士已经很少了。

    他又说，现在书法界热闹非凡，社会上人们对传统文化的热爱，对书画的渴求量大，造成大的市场。现在叫盛世，现在也是浮世，有人卖一张书画5000元，这就值得夸跃吗?齐白石是前无古人别开生面的大画家，当年齐白石一张画卖10元5元，一车白菜价钱，但你现在一张画卖5000元的人能比齐白石吗?所以不能以卖多少钱为荣。现在有人有一比，现在的书法协会仅仅是匠人协会，将艺术品不断的反复制作，同一面目，且要价很高，这非常有害，所以要减少克服眼前的名利短视，要沉下心来把书读好。对此我怀有同感。

    闵荫南强调，全国美协书协下属会员各一万多人，新疆美协书协会员各一千多人，都只能叫书画爱好者。现在的艺术品太滥，书画界都要清醒，不要大炒作，浪博名声，艺术品必须经历史检验，许多事过100年200年才看清楚，清朝仅300年时间，可至今名垂史册，流芳千古的艺术品有多少，不多。所以现在的书画家要多读书，多鉴赏，要提高艺术修养，不提高就永远是俗气哗众取宠的东西。作为书画家，你古文背不了几篇，书法中错别字不少，你的作品怎能有振撼心灵的东西。

    说到书画关系，闵荫南说，书画同源，你说甲骨文是字是画，当然是字也是画，两者密不可分，大凡大画家如齐白石、吴昌硕、潘天寿，他们画好、字也好。

    说到对书画的感受，闵荫南认为：中国文人画是作者心有所思所想，用画来表现情思、情怀，我个人书画心有所思才画，感受来自生活阅历、读书得到的感想，用画笔表现出来，这种表现方法是“逸笔草草”。他说，书画家必须具备“功”与“悟”两字作为，功——是读书、临摹、写生，功夫必须到，修养高雅能致随心所欲境界；悟——必须悟出我自己的道路怎样走，我要吸收什么，扬弃什么，避免什么，艺术之路上避免盲目性，要不断反思自己，不断升华、提升自己。

    闵荫南说，我对书画是一种爱好，入之不深，与前人与同时代书画家比与大学问家比，我的造诣差之甚远，我崇敬季羡林、欧阳中石等等这样的大家鸿儒。

    有一位山东艺术家石桥对闵荫南作过一段评价：

    艺术家罗丹说过：“做一个艺术家，须先做一堂堂之人。”闵先生命运坎坷，但先生有一颗不变的心：他热爱生活，热爱艺术；他淡泊名利，用平常心看世界；他读书养性，深沉自得。先生的诗文、书画是先生感情的宣泄，生命的投入，先生涉猎甚广，我认为先生“其文第一，书法第二，文人画第三”。

    看来，这位艺术家的评价是恰如其分的。

    能诗能文能画，大凡书画兼顾的艺术家，一般都有深厚的学问修养。古人邓椿在《画继·论远》中说，“画者，文之极也”。可见古人早已认识到书画家必须是文化人，学养深厚，书画作品自然不会浅薄。

    闵荫南能诗能文，在结束采访进行报道时，我们不妨摘录闵荫南先生的一篇诗作，足可窥视其深邃的思想和情感世界。