掌掴阎崇年是一次个人版“焚书坑儒”

     北京满学会会长、百家讲坛主讲之一阎崇年，10月5日是在无锡新华书店进行签名售书时，遭一年轻男子掌掴。目前，打人者已被治安拘留。（10月7日《新京报》）

    中国人历来有尊老的传统，不过，这个传统显然没有传到一位年轻人身上。他趁阎崇年先生不注意，突然施以耳光。出手的理由很简单，不认同老人的史学观点。

    以暴力表达思想，秦始皇就曾经试过，为了阻止反对思想扩散，他下令“焚书坑儒”，致使中国文化受到严重摧残。如今，发生在无锡的掌掴史学老人事件，无疑是现代个人版的“焚书坑儒”，虽然当事者并不拥有秦始皇般的权力，但其行动足以说明，秦始皇钳制思想的意识在中国并非后继乏人。

    在治史方面，中国史学家主张五百年而有信史。意思是时间愈久著史者愈能秉笔直书。如今，离1644年清军入关已有三百多年，史家争鸣之声仍然引来耳光，不禁让人对史学研究平添了几分担心。

    如果说清军入关给关内人民带来了血和泪。那么翻开中国历史，看看我们祖先每次的开疆拓土，其实都浸染着胜者的鲜血和败者的眼泪。从武王伐纣到清军入关，每一次改朝换代，无不伴随着大规模的人口减少。

    史学工作者的不同观点，给人们提供不同的读史角度。作为现代人，首先的应是尊重尊重别人的观点，只要他没有编造历史。暴力行为打疼了历史学者，肯定打不乱中国历史。客观存在的事实，无论怎么掌掴都不能改变。甩出的耳光并不能让史学蒙羞，只能折射出施暴者的不健康心态。

    退一步说，史家本身也主张百家争鸣，马瑞芳教授与阎崇年在清史方面观点不同，她也明确地表示反对动粗。施暴者了解清史，说明其有一定的文化素养，应可归之为文化人，掌掴史学老人不仅使当事者斯文扫地，也让中国年轻一代的文化人为之蒙羞。

    不知呆在拘留所的年轻人会不会明白：拳头硬不能证明什么道理，秦朝的二世而亡就说明了人心向背，暴力表达思想只能说明心虚和理屈词穷。

    或许，治安拘留并不能改变这位年轻人的史学观。笔者只是希望，动粗者回归社会后能向阎崇年道个歉，让史学争论保留在文化层次。

    杨慧俊