重用老实人方有正气正风

    何谓老实？现代汉语词典权威解释语意有三：一是诚实；二是规规矩矩，不惹是生非；三是婉辞，指不聪明。与之对应，老实人自然可以解释为诚实的人、规规矩矩的人、不聪明的人。

    长期以来，无论是在日常生活还是在政治领域，老实人一词均被广泛使用。尤其是我们曾在全社会倡导当老实人，说老实话，办老实事，谁老实谁就光荣。但改革开放以来，词意更趋于贬义，说谁老实，谁就是个木头疙瘩，等同于无能之至，简直是一句骂人话。

    人们常说，江山易改，秉性难移。老实人词意的沦落，并不能否定老实人的存在。不过，让众多老实人感到欣慰的是，就在去年，“老实人”一词出现在中央关于做好换届工作的文件中，强调“绝不让正派老实的人吃亏，让投机钻营者得逞。”据此理解，老实人就是正派人。最近沈阳市委书记曾维讲：绝不让“不跑”、“不要”的人吃亏。（9月2日《人民日报》）结合起来分析，老实人就是忠诚厚道，只知道干活，而不活动、不送礼、不提要求、不给组织和领导找麻烦的人。党风正，则政风正；政风正，则民风淳。目前，党内决心用实际行动为老实人撑腰正名，当有利于政风、民风的改变，老实人一词也许会重新归于褒意。

    我国是一个政治传统深厚的国家。从政治层面来讲，老实人作为一个现代词汇，当有与之相对应的古代词汇。《论语》是影响我国几千年的儒家经典作品，据旅美作家张宗子统计和研究，《论语》中出现君子一词共107次，小人24次。君子小人皆有二义，其一以有无道德区分，其二则分指贵族和平民。《论语》中提到君子小人，多是第一义。如小人的24次，用指平民的仅只4次。在孔子看来，“君子喻于义，小人喻于利”、 “君子和而不同，小人同而不和”、“君子周而不比，小人比而不周”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”……等等。其中专门讲到孔子周游列国，阅人颇多，对于领导者层面上的君子小人，认识深刻，故曰：“君子易事而难悦也：悦之不以道，不悦也；及其使人也，器之。小人难事而易悦也：悦之虽不以道，悦也；及其使人也，求备焉。”也就是说，在君子底下做事很容易，讨好他却难。用不正当的方式去讨好，讨不了好。小人正相反。并且进一步发挥引申，小人为达到自己的目的，决不会浪费太多时间在工作上，功夫要用来取悦上司。小人靠这一套若能成功，在官场一帆风顺，那些被取悦的在上者，自然也都不是君子。如此看来，老实人就是孔子所谓的君子；钻营奸猾之徒则是小人。

    也正是从孔子开始，君子和小人成为一对矛盾，言此必涉彼，也成为人们认识事物的一个标准。从汉以降，独尊儒术，孔子的治国理论，当然也包括君子小人学说，更被历代封建统治者普遍接受。甚至统治的成败也用君子和小人来加以阐释。比如，三国时期蜀汉丞相诸葛亮第一次北伐曹魏前，上呈给后主刘禅的著名奏章《出师表》，其中有“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”的句子，换成今天的话，就是要告诉后主，任用老实人是治源，而任用奸猾之徒则是乱根。

    今天我们已经舍弃了君子和小人这一人才评判标准。但不让老实人吃亏的提出，体现了对历史经验的借鉴和汲取，反映了对现实的高度关注，具有十分重要的意义。

    要让老实人得到任用是个难题。因为，是不是老实人，头上并没有刻着字。而老实人普遍忠于理想，冰雪操守，正道直行，专心做事，不事张扬，耻于媚进，难免领导发现不了，组织关注不到。因此，不让老实人吃亏的提出固然十分可喜，更需在完善相关的法规制度和具体举措上下功夫。

    这个社会，只有老实者被重用，老实人扬眉吐气，国家才有正气，社会才有正风，也才能“野无遗贤、万邦咸宁”！

    作者：张如晟