《西部蒙古论坛》网站开通

     日前，《西部蒙古论坛》开通。该网站由新疆社会科学界联合会卫拉特蒙古文化研究室主办。为了满足学科的发展和适应新时期网络传媒发展的需要，同时扩大《西部蒙古论坛》杂志的收稿范围和读者群体，更好地满足作者和读者的需求，同时也为了拓展我们的办刊渠道，适应期刊发展的需要，特开办此网站，以网络为传播媒介和交流平台，更好地服务于广大读者和作者朋友。

    西部蒙古论坛网站服务将继续秉承《西部蒙古论坛》杂志的风格和宗旨，立足于西部蒙古族研究，展望世界蒙古民族动态。该网站设有“学术动态”、“社会广角”、“Latin Mongol”、“西部风情”、“图文故事”等特色栏目，更好地满足广大读者和作者需求。

    “学术动态”栏目以“学术信息”、“新书评介”、“学术论点摘编”、“图片信息”、“学界荐书”等小平台来进行全方位深入关注国内蒙古族历史文化及社会现状研究的新动态、新走势，并介绍和展望世界蒙古民族研究的新论点、新成果。

    “社会广角”设有“大看台”、“今日视点”、“农牧人生”、“成功人士”、“探索者”、“历史深处”等具体栏目，为广大读者全面解读当代蒙古人社会文化生活的方方面面，展现新一代蒙古人的奋斗、进取、拼搏的生存状态，推介当代蒙古人在各个社会层面的领军人物和普通百姓以及讲述他们身边发生的故事。

    “西部风情”充分展示西部蒙古人的悠久历史以及西部蒙古各部落的特色风情。

    “图文故事”以图文形式解读蒙古族的社会文化生活，寻找新视角，展现新看点。

    栏目“Latin Mongol”，将上面所提到的全部栏目内容以拉丁蒙文形式运作。

    连接：  《西部蒙古论坛》

    《西部蒙古论坛》杂志的前身是《卫拉特研究》杂志，于1989创刊。为了满足学科的发展和适应新时期发展的需要，扩大本刊的收稿范围和读者群，更好地满足作者和读者的需求，同时也为了拓展我们的办刊渠道，适应期刊发展的需要，由主办单位新疆社会科学界联合会卫拉特蒙古文化研究室提出申请，经新疆维吾尔自治区新闻出版局同意，报请国家新闻出版总署批准，《卫拉特研究》杂志从2008年第1期起正式更名为《西部蒙古论坛》，本刊更名后仍为季刊，办刊宗旨不变。

    1978年党的十一届三中全会以后，随着我国学术研究的复苏和发展，在蒙古史、清史、中亚史、中俄关系史研究逐步深入的基础上，卫拉特蒙古历史文化的研究也有了较大的进步。至1989年9月，一份学术季刊《卫拉特研究》应运而生，该刊承担着反映和展示卫拉特蒙古社会经济、法律典章、历史地理、宗教文化、文学艺术、语言文字等多方面学术成果的重要任务。该刊创刊初期刊登了许多富有价值的学术成果，达到了一定的预期目标。

    一个学术刊物的正常运行，甚至发展壮大都由大量源源不断的稿源来支撑的。而《卫拉特研究》由于学科面窄且其所需专业稿件的渐渐“枯竭”，该刊的持续发展困难重重，特别是刊物名称的限定和针对性在办刊过程中逐渐显现出其“瓶颈”的一面，相关的稿子“进不来”，有意投稿的却“顾名思义”而却步，因而最近几年来《卫拉特研究》在作者队伍、稿件数量和质量等方面处于劣势，且纯学术刊物的读者范围极为狭窄，与同类刊物竞争稿源方面明显地处于劣势，发展前景不容乐观。从而制约和影响着本刊之期限性要求的正常运行。所以为了将刊物继续办下去，这几年我们对刊物的办刊宗旨作了一些调整，即对该刊的定位和内容进行调整与拓展，确立了以刊载新疆蒙古族历史与现状研究成果为核心，同时广收遍含蒙古学和相关学科研究成果的办刊宗旨，从而使杂志的包容量大大增加。此举受到国内外专家学者的普遍欢迎。许多国内名牌大学及科研院所的知名专家学者和国外（日本、蒙古国等）知名专家学者的上乘之作相继在该刊上发表，从而大大提高了该刊的学术品位。此后，《卫拉特研究》在学者中获得了极高的认知度和美誉度，树立了良好的形象，当然这是在给许多作者做了刊物名称方面的大量“讲解、推介”之后所得到的结果。通过这样的实践和努力，我们深刻体会到刊物有个准确的名称是至关重要的。

    所谓的“卫拉特”，就是我国古代西域（主要是指新疆这一块）蒙古之四个部落联盟的统称，即由准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部落组成，因此又称为“杜尔本•卫拉特”，即四卫拉特。《卫拉特研究》创办之初在刊名中使用“卫拉特”三字是考虑到以发表致力于研究和探讨以上提到的四卫拉特蒙古部族祖源、社会历史和文化经济等方面的学术成果为宗旨的。但这几年有关卫拉特方面的新研究、新成果寥若晨星，相关的稿源锐减。因此，给“卫拉特”三字“复原”其现在的“蒙古”族名已势在必行。因为，“卫拉特”这一名称除了极少数研究者外，不为蒙古族知识大众和一般读者所知，同时不能充分反映现今新疆蒙古族这一群体的准确内涵。其覆盖面窄，受惠面也小。此外，在新疆也有不少蒙古族同胞对《卫拉特研究》这一名称有意见，他们认为“卫拉特”这一名称并不代表新疆蒙古族，在新疆除了“卫拉特”外，还有其他蒙古部族，何不选用一个统一的族名呢！情况的确如此。在新疆，蒙古族不仅有卫拉特蒙古，还有察哈尔、扎哈沁、乌梁海、图瓦等蒙古部落，而以“卫拉特”来统称新疆蒙古族是不为大多数人所接受的。值得注意的是，“卫拉特”一名在各个历史时期有不同的称谓。元代称斡亦剌惕，明代称瓦剌，清代称卫拉特，亦称厄鲁特、额鲁特或漠西蒙古、西蒙古。由此可见，历史上将“卫拉特”也称“西蒙古”。与以部族划分相比，将蒙古以地理划分是比较恰当的，这样既可避免部落意识，又清楚明了，也易于为人们所接受。我国历史上明朝和清朝一直以地理环境将蒙古分为四个区域：即漠南内蒙古、漠北外蒙古、漠西蒙古、青海蒙古。而漠西蒙古指得就是卫拉特蒙古，所谓的“漠西”基本上指的也就是中国现在的西部地区，西部地区（新疆、青海、甘肃、内蒙的西部等）居住的蒙古族主要也是卫拉特蒙古。

    随着我国西部大开发的不断延伸和深入，新情况、新问题给新疆蒙古族的人际关系、价值观念、生活方式的冲击是空前的，就这一点使得研究这些问题的可行性日增。尤其新疆蒙古族的经济、文化、社会等诸多问题有必要进行多层次的研究，因而多途径、多视角利用本刊的社会需求明显增加。特别是民考汉的蒙古族人在新疆学术界、知识界、教育界也不断增多，他们所探究和解决蒙古族自身发展问题的文章无处可发，也曾多次纷纷发出过在我刊上发表自己文章的呼声。

    鉴于此，人们的呼声和有可替代的合适名称，又出于为了适应西部大开发的形势，满足我国西部蒙古族现今经济社会研究的需要，让更多的人了解西部蒙古人的历史文化和经济社会现状，也为了让更多的人利用我们的学术平台，还为改变偏安一隅的办刊策略，既注重自家特色（即新疆蒙古族），又放眼于我国整个西部蒙古族，将《卫拉特研究》更名为《西部蒙古论坛》切实大有必要。

    《西部蒙古论坛》首先是一个西部地区蒙古民族理论思维的阵地，是学术活动的平台；其次，由于西部蒙古在我国西域以及中亚地区历史上的巨大影响，其研究范围，必然涉及到这一地区的众多民族和邻近国家的关系，其运作必将有国内外各族专家、学者的参与，其涉论必涵括百家学术成果；第三，它具有推动和驾驭西部地区蒙古历史文化研究进程和方向的功能。第四，它将在更广的空间内弘扬我们民族的历史文化，展示我们的历史发展轨迹，张扬我们的民族精神。

    《西部蒙古论坛》将不仅包举以卫拉特为主体的新疆蒙古族，也可囊括居住于西部地区的青海、甘肃、内蒙古西部等地区的卫拉特蒙古，这样可依托整个西部地区蒙古族学界同仁的优势，竭力营造一个知识大众共同参与的公共空间和学术平台，力求增强该刊的辐射力，提高覆盖面，这样才能在竞争中立足。

    《西部蒙古论坛》，将一如既往地以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持理论联系实际、实事求是的工作作风，贯彻“双百”方针，发扬学术民主，坚持质量第一的工作原则，努力办好刊物。

    名称的改变不导致办刊宗旨和业务范围的改变，将继承和发扬以往的办刊宗旨：即主要刊载新疆蒙古族历史文化以及研究经济发展、社会进步、牧区社会现实重大理论和实践问题的学术成果为主，同时兼顾和发表西部其他地区卫拉特蒙古（即青海蒙古、甘肃蒙古、内蒙古西部的阿拉善蒙古等）历史文化、社会经济方面的研究成果。本刊还将依靠和团结各民族蒙古学专家、学者，力争涵括百家学术成果，以提升该刊学术研究水准为起点，办成具有中国西部特色的精品期刊, 并扩大其国际影响。

    本刊内容和形式上更注重取向严肃，持论公正的学术规范，坚持以文取稿的原则。

    本刊可供新疆蒙古族学术界、知识界、干部、大专院校的教师和学生、群众读者和西部地区的蒙古族学术界、知识界、干部、大专院校的教师和学生、群众读者以及研究蒙古学的中外专家学者参考使用。全国各地大专院校和科研院所的图书馆以及国外有关研究机构和个人也有常年征订。在作者队伍方面，我刊均有较雄厚的基础，有一批知名和比较知名的专家学者，在学术界已有一定的影响。我们有信心，只要我们精心组织、坚持原则，不断拓展新思路、新方法、新境界，以精品立足，以特色取胜，就一定能将《西部蒙古论坛》办成人们观察西部蒙古历史文化并交流学术思想的平台，展示学术文化的窗口。我们一如既往地继续努力，希望继续得到广大作者和读者的厚爱和支持，没有你们，也就没有本刊的今天，衷心祝愿让我们为共同的事业紧密协作，共同打造我国西部蒙古的学术殿堂。

    （来源：《西部蒙古论坛》）