情系民族魂的文化使者肖昌、文兰

   图片由肖昌、文兰夫妇本人提供。

     天山网讯（记者姬存利报道）244年前，盛京一支锡伯族劲旅奉命西迁屯垦戍边，迁移伊犁，也把该民族的语言、文字、艺术与风俗带到了边疆，并在边疆繁荣发展起来；而留在东北乃至内地的锡伯族人则逐步失去了自己的语言文字及文化。 244年后，伊犁边陲阿吉肖昌和伊文兰伉俪作为西迁锡伯族人第九代后裔，为抢救第一故乡民族语言文字及文化，秉承“西迁精神”，毅然扎根沈阳市新城子区兴隆台锡伯族镇执教，让随着西迁队伍而被带走的民族语言、文字与舞蹈艺术回归故里，成为从伊犁飞回锡伯族第一故乡的第一对文化使者。沈阳的同胞们说：“使者来了后，给我们填补了六项空白，一是语言，二是文字，三是文艺节目，四是民俗服饰，五是民族乐器，六是锡伯语影视节目，总之他们太有才了！”

    通过电话和电子邮件采访阿吉肖昌和伊文兰夫妇的过程中，记者认为这是一个始于一封聘书的故事。

    聘书

    谈起这封聘书，要先交代一下背景，只有了解一些锡伯族的历史和聘书发出地(沈阳兴隆台锡伯族镇)和接受地(察布查尔锡伯自治县)当时的情形，才能掂量出这封聘书分量几何。

    1997年，沈阳兴隆台锡伯族镇有人建议在镇名中取消“锡伯族”三个字。该镇党委书记傅永林和镇长关余安一行带着对这个锡伯族镇未来的焦虑，来到了锡伯族的另一个故乡———新疆察布查尔锡伯自治县。

    清乾隆二十九年(1764年)，从盛京(今沈阳)所属十五个城抽调1016名锡伯族官兵连同眷属3275人西迁到这里以后，再也没有离开过半步。伊犁锡伯族现有人口27447人，占伊犁河谷总人口的1.5%，其中19365人居住在察布查尔境内(1990年普查数)，都是西迁锡伯族人的后裔。

    在远离本民族的发源地两个多世纪的今天，伊犁锡伯族说话不但仍存有当年盛京的乡音，而且完整地保存了自己的文字、生活方式和习俗文化。这块保留完好的文化遗产，既让傅永林、关余安等人惊讶，又让他们感到骄傲，同时也深深地为自己所在第一故乡———沈阳感到惭愧和焦虑：沈阳是全国最大的锡伯族聚居地，但是懂锡伯语言文字和歌舞等艺术的人却屈指可数。祖先留下的宝贵遗产丢失了，代表锡伯族特征的东西淡化了，怎么办？是任其消失与淡化，还是以察布查尔锡伯族同胞为榜样奋起直追？经过几番商榷他们一致认为，为了使锡伯族民间文化后继有人，“我们要认认真真地学，老老实实原汁原味地学，把精华的东西学到手，再结合沈阳地区的实际加以发展”。学习的方法有：一是增加互访；二是召开学术交流会；三是图书资料交流；这第四条就是下决心请察布查尔县选派锡伯族的文化使者到沈阳传播锡伯文化。

    1999年末，一封发自沈阳兴隆台锡伯族镇“邀请精通锡伯族文化的志愿者”的聘书抵达察布查尔县教委。

    应聘

    其实，肖昌、文兰夫妇不管在伊犁还是沈阳都颇具盛名，记者没费多大周折就打听到了他们。现任察布查尔县司法局局长的郑庆既是他俩的老同学又是好朋友，不仅热心地帮助记者联系到了肖昌、文兰夫妇，还详细描述了他们当时“越界”应聘的经过。

    体会到沈阳锡伯族同胞那种求贤若渴的急切心情，察布查尔县教委接到聘书后立马向当时县委副书记关伊梅等相关领导汇报情况，得到高度重视。本来此次应聘的范围仅限定在教育系统，但关伊梅认为要推荐就推荐最好的，能真正帮上沈阳同胞忙的人才，再者派出去的人不仅要能在沈阳待住而且还要给察布查尔县同胞脸上添彩才行，于是原在县文工团任职的肖昌、文兰夫妇俩走进了大家的挑选视野。

    肖昌、文兰都是上世纪50年代出生于察布查尔县并在这块土地上长大的锡伯族后代，肖昌自幼酷爱绘画艺术，小学时就被老师和同学誉为天才；文兰自小就跟随母亲唱歌跳舞，成为远近闻名的小歌唱家和小舞蹈家。上世纪70年代，两人相继进入县文工团，继而成为团里的骨干。察布查尔县文工团是他们相识、相恋的地方，结为夫妇后，肖昌、文兰二人手携手坚定沿着民族艺术之路一直走到了今天。

    肖昌多才多艺，不仅是一个歌手、一名舞者，同时也是一位诗人，对锡伯族文化有很深的研究，还在设计本民族服装方面有较深的造诣，但就是不善言语；文兰则像一只百灵鸟和一只蝴蝶，美妙的歌声和曼妙的舞姿让人印象深刻，活泼开朗的性格可谓是人见人爱，加上两人情投意合，一心一意追求完美艺术，不管走到哪，人们都称他们为绝配。

    沈阳方面在聘书上写得很清楚，邀请的是精通锡伯族文化的志愿者，这意味着志愿者在民族音乐、歌舞、文学等方面都要样样精通才行，而这些恰恰都是肖昌、文兰二人的长处，于是应聘时从无数热血的锡伯族人中脱颖而出，成为东归文化使者最适合的人选，因为他们不但懂得本民族的语言、文字，还懂民族艺术。