真情·真爱·真味——读熊红久散文集《记忆的河流》

手捧着熊红久散文集《记忆的河流》，翻阅着一篇篇文稿，我突然感到时光倒流的速度和美丽，记忆的落叶沙沙地飘落，恍惚一下子拉回到了20年前。那是一个人人都想成为作家和诗人的年代，现在想起来，那时的文学氛围特别纯粹和美好，以至于成为了我们这一代人铭记于心的印记。20年，对于陌生和擦肩而过的人不过是一条无法超越的隧道，而对于我们，因为拥有了诗，拥有了散文，也拥有了闪烁的记忆和悠长的友情。而今，当年一同执着于文学写作的朋友，大都弃文学而去，文学诗歌对于他们来说，恐怕只是一种美好或伤痛的记忆。而时间却成就了熊红久的散文集《记忆的河流》。

虽然我们只是正在行驶于世俗旅程上的匆匆过客，但因为文学，我们却可以偶尔地栖上枝头。在时代的春风里，在灿烂的阳光下，在皎洁的月光中，体验最静最美最温馨的时刻。徜徉在熊红久的记忆的河流，我感受着真情、真爱、真味。

“尽管烟雨蒙蒙，父亲，我仍能轻易地洞穿追随了20年的往事，直抵那个下午，直抵你灵魂深处的朴实与善良。在你离去的日子里，我将它们燃成生命的火炬，照亮前方。”《活在雨中的父亲》，这是一个儿子对父亲的真情。

“女儿的头忽然动了起来，我以为醒了，她却是将头转了半圈，把左脸轻轻担在仍扶着作业本的左手背上。减轻了压力的右脸，由刚才的灰白变得红润起来，我知道，是面部被压迫的血液贯通了。”《写给熟睡中的女儿》，这是一个父亲对女儿的真爱。

《文心雕龙》中说：人之立言，因字而生句，积句而成章，积辛而成篇。点点画画都是作者的心血凝结，代表着一种精神的追求。曾经是一名出色警察的熊红久，痴心不改对文学的钟爱，用他的真情真爱体会着人生。

文学是生命的一种特质，它不仅表现生命的生存状态，而且表现了生命的精神状态。散文写作一般不虚构，因此，不论写什么、怎么写，归根到底，都是写自己，写自己的内心、自己的历练、自己的秉赋和学养。作家雷达说过，一个人的散文是他的人格的投影：你可以在其他的体裁中遮盖自己，却无法在散文中将自己的灵魂掩藏，从这个意义上说，面对它们，就是面对自己的生命。

沧海桑田，时间更迭。无数个昨天悄然流逝。那曾经经历过的一切已经遥远的记忆，熊红久把它安顿在他的《记忆的河流》，让它们成为一个个可以观瞻、可以聆听、可以触摸的文字。

“从那以后，直到我上学离开连队，再也没有烤糊过一只烧饼。甚至，连烤焦一点的情况也不曾发生。但是那只被烧成焦炭的烧饼，却使的我心像受过伤的皮肤一样，即使愈合了，仍留下深深的疤痕。”《永远的烧饼》。

“或许一场雨水，就会冲刷掉我们跋涉的脚印，但湖却泊在我的心里了，即使岁月荏苒，它也一定会端坐在记忆之上，在每一次沉静的回顾里碧波荡漾。”《神湖》。

这就是生活的味道。在《记忆的河流》里，时光的倒流有一种现实的梯度，那些飘逝的场景和年代在我们的视野里重叠和显现。这不能不说是一种沧桑，一种灵魂和历史交织的沧桑，也是灵魂在时间的长河中洗礼的沧桑。也正因为这种沧桑，我们同时获得了一种高度和空旷。

徜徉在《记忆的河流》，我感受着真情、真爱、真味的生活。那多少被平淡的岁月所掩盖了的情怀，那多少被重复的日子所麻木了的最初的感觉，又一一回到了身边。在生活中，我们很需要时不时地回头张望一下，看看来时的路，别丢失了自己。

“更多的时候，赋予一种寄托，就是让精神找到自己的家，让漂泊的心灵不再孤独。”熊红久在散文《神灵的居所》里如是说。