《寻找新疆虎》让我们找到了什么？

王大豪的文章，文如其名，豪气有余而细腻不足。只欲直上青天揽明月，不进淤泥捉小虾。然而这正体现出新疆男人的特色。似乎羊肉吃多了，底气总是比较的足，总想跨上天山之巅，俯瞰苍茫大漠戈壁，舍我其谁的呐喊与释放。

然而这一点却在《寻找新疆虎》里有了变化。虽然总体的风格依然激情而勇敢，但分明表现出了一些婉约与缠绵。即使小说只是小试身手的尝试，却在月光的照耀下闪烁出搏杀的亮点。于是，我们就携带着探寻的心情，跟随王大豪先生的思绪一起去《寻找新疆虎》。

新疆虎最终没有找到。只是在美丽的塔里木河畔听到一声似虎非虎的长啸，然后是一行三人自驾游似的浪漫之旅。从北疆到南疆，蜿蜒几千公里，最大的收获，也不过只找到一根虎毛，然而还被美女导游古丽有意无意的扔掉。单从寻虎的情节而言，故事全局自始至终迷漫着神秘与虚无，就像喀纳斯湖里的鱼怪，似有而无的存在，总在长吊着人们的胃口。欲求之而无，不经意时却会洒来几道秋波的媚眼，让人欲罢而还休。这对于喜欢认真探求其结果的人来说，不免会很有些失落，甚至感觉欺骗。因此，在我看来，这寻找新疆虎不过是作者所玩弄的一个道具与假象。

同时，爱情出现了。显然作者明白，没有男女之间的调情，在现今是很难称之为小说的。于是这爱情的发展也随着寻找新疆虎的旅程而变化着。虽然新疆虎没有找到，但男女主人公却最终收获了完整的爱情。这对于喜欢探求结果的人来说，总算可以长舒了一口气。不过我总以为，这所谓简单而刻意安排的爱情，也仍然不过是作者所玩弄的一个道具和假象。

那么，我们的作者，我们尊敬的王大豪，在这洋洋大观的八万文字中，究竟意欲之何为？种种道具之所用，又包含着作者怎样的一个阴谋？

我以为，就是两个字，“展示”。

展示什么？展示新疆的文化。

这世界是需要展示的。尤其是对于弱小者、精神上曾经的自卑者，为了自身安全与自尊的需要，总是迫切急于向对手展示自己雄健发达的肌肉，以便证明自己并不似对方想像般孱弱。2008北京奥运开幕式，就是一典型的展示，随着画卷的徐徐展开，张艺谋等拿出他们所能理解的所有中国文化的精华，展示给外国人，展示给世界看，希望能用外国人的喝彩和站立鼓掌，来化解压抑中国人头上数百年来的自卑与耻辱。

新疆的文化人尤其有这种展示情结。地处西域边陲，仿佛文化沙漠，他们感觉弱小，无助，于是挣扎般跳跃、舞动、展示。

在这里，展示，是一种曾经弱者的手段，是疲惫后的雄起。

对此，鲁迅先生是很不满意的。对京剧大师梅兰芳在国外的艺术巡回展，他就颇有微词。他以为，不能总是拿出，总是展示，中国人应该有自信力，应该《拿来主义》。

但是，拿来，是需要资本的。在拿来之前，总难以避免相当程度的展示。人性规律告诉我们，越是民族的，就越是世界的；越是世界的，就越是力量的。所以，展示个体的、民族的东西，就成了弱者从精神上走向强大的捷径。

新疆的文化人是明白这个道理的。于是他们百般探索新疆的文化符号，希望通过展示这些符号，以证明自身的存在，并以引起世界的关注。这便是新疆文化人凝聚深重的展示情结。在此背景下，王大豪带着他的新疆虎也赶来了。

前面说过，故事情节是单纯的，甚至带有一些刻意的玄虚，但在《寻找新疆虎》里，作者对于新疆人文文化和自然文化的了解与把握，却是丰富而用心良苦的。从新疆野马到鹅喉羚，从硅化木到新疆恐龙化石，从古代岩画到锡伯族人的射箭，从千年胡杨林到死亡沙漠，点点滴滴，通贯全篇，处处无不展示着作者对新疆文化符号的敏感与关注。这些静洒在新疆广阔的大漠戈壁上的点点文化明珠，正是通过寻找新疆虎和男女主人公感情发展的这两条线，而得到了有机的连接。同时值得说明的是，作者对于新疆文化符号的这种关注和把握，突破了人们原有的理解与界定，表现的更丰富、更全面，更具有时代感和延伸度。我想，这种大胆的延伸，对于希望了解和研究新疆文化的各界人士来说，是应该具有相当的启发性和指导意义的。

展示，是弱者的炫耀，郑和下西洋就是明证。强者是不需要展示的，他要的只是掠夺。

然而这种展示，却并不可耻。