城外有片石头地（外一篇）

城里的人都知道，城外有片石头地。

站在楼房的窗户前，我看到了一片楼群。楼群像密密匝匝的森林，挡住了我的视线。

我没法透过楼群看到城外，看到那片石头地。

我知道城市是站立在石头地上的一座雕塑，是历史和现代的融合，是西部开发建设者奉献精神的凝固。

我只有思念，思念我心中的石头地。尽管城市的下面是石头地，但我看不到。鳞次栉比的楼房和绿毯一样的草地模糊了我的双眼。

于是，我向往和憧憬城外的那片石头地。我想，城外的那片石头地一定很辽阔、很壮观。

我决定走出城市这个围墙，看一看我心中的石头地。因为石头地在我的梦里困扰了很久，在我的心里磨砺了很久。假如我不去看一看石头地，我的心就会成碎片，我的梦就会成僵硬的石头。

有一天，我离开了楼房，走出了城市，来到了城外的石头地。

我没有选择冬天，因为冬天四野太干净，白雪皑皑，掩盖了一切，看不到我心中的石头地。我没有选择春暖花开的季节，害怕青青的草、五颜六色的鲜花诱惑我，引我对石头地歪曲了理解。我没有选择金色的秋天，因为秋色是浓烈的老酒，它和丰收的歌儿让我陶醉。醉酒的人，眼睛是浑浊的，看不到真实。

我有我的选择。

我选择了冬天和春天瞬间的交接。这个季节没有美丽的白雪，也没有绚丽的花草，只有满眼的沧桑和丑陋，像一位百岁老人赤裸的躯体。

这是真实的石头地。我相信，因为它没有打扮和修饰。

没有粉饰的石头地，我可以看到它的灵魂。

当我伫立在风中的石头地，我的心也随着风在运动。

石头地果然很大，像我心中的海，一眼望不到边。

站在石头地上，我看到了天上的山。山很遥远，在云海中飘飘摇摇。山是天山，在我眼里，就是那海中的帆，如一艘航母在乘风破浪。

既然是石头地，石头就很多，大大小小拥挤在一起，像逛庙会，水泄不通，一直铺展到遥远的天山。我站在石头地，就有了一种站在天山上的高大。因为石头地和天山血脉相连。

站在石头地上，心里就有了别样的感受和思索。

城市里的束缚，在这里得到了狂放和张扬。我的思绪梦寥廓，我的感受在成长。我的视野在扩展、延伸，延伸到天上的太阳。

太阳让我感受到冬天过后的温暖。我不能不激动，不能不对着我的石头地呐喊：石头地，伟大的石头地！

感受是深刻的，有历史的记忆，有岁月的沧桑。

感受像石头。石头是一个坚硬的固体，因而感受也是一个坚硬的固体。固体的感受就有了永恒。

思索是辽阔的。因为在石头地上思索，你不能不辽阔、不真实，不和天山连在一起。

石头地上有条奎屯河。河水是从天山上流淌下来的。天山是石头地的象征，奎屯河就是石头地的血脉。

看着奎屯河里的石头在浪花里翻滚，你能不思索？

假如岁月是水，人就是水中的石头，即使你奇形怪状，坚硬无比。但是，滴水穿石，更何况一河波浪滔天的长流水。最终的结局无非就是鹅卵石，河床里的粉末。

你可以有固体的感受，千万不要有固体的思索。

因为岁月是变化的，河水是残酷的。

石头地的野草极少。草少就凸露出石头地的壮观。石头大小不一，大的比我大，但没有我高。比我高的叫山，不叫石头。奇形怪状的石头和圆滑的石头挤在一起，就表现出它的性格张力。爱石的人喜欢这种石头，是因为它有收藏的价值和观赏的美感，还是什么？我想大概是它的性格魅力在诱惑着石迷们吧。假如怪石上再有千姿百态的纹路，那就更是美姿千秋。黄金有价石无价，大概就是这种魅力在驱动人们在石林中探宝。

我在石头地寻找美石、奇石的时候，也在倾听着石头地的述说。

石头地有故事，它不说，而让风去说。风是个急性子，话语短促而又匆忙。我听不清。我只有感悟。感悟的故事有灵性。

石头地有灵魂，它不说。我唯有独自徜徉在石头地，静静地领悟。灵魂是不能说的，只有去思悟。思悟到的灵魂才是真实的灵魂。

我悟到了不能说。我只能说它的一种风采。

石头的风采是忍辱负重，与世无争，默默奉献。

假如人们具备了这些风采，我想就足够了。

站在石头地上，我想了很多。

站在石头地上，我想说很多。

你记住：偷空去石头地，你会得到很多很多……

风中胡杨

我看胡杨，胡杨在动。胡杨看我，我在动。原来我俩相立在风中。

风，变幻无常。忽而漫天盖地，飞沙走石，天地一片迷漫，大有淹没世界之势。忽而清风习习，悄然流淌，潺潺中溢满了温馨，犹如一杯浓香的美酒在陶醉着天地。

风中的我看胡杨。胡杨很老，是百年古树。在滚滚黄沙的戈壁大漠中，它傲然挺立着，默然迎风而舞。它的舞姿别有一番风韵，每一个动作都挥洒着诗意，张扬着力的韵律。风是天籁的旋律，胡杨是舞的使者。在辽阔的大漠舞台上，胡杨的美妙独舞展示着历史的沧桑、现代的时尚。古老的肢体，微微而动。粗壮的臂膀，挥动着力的弧圆。秀长的枝条，翩翩起舞，舒展婀娜多姿的彩虹。狂风中，胡杨跳跃的是粗犷的刀郎力舞。微风里，胡杨舞动着细腻的温情。我在风中，领悟着胡杨的雄壮、沧桑、温情、秀美，同时我也在和胡杨进行着心灵的交流。

交流是无声的传接和互动，是彼此之间的心灵碰撞。

风中的我，看胡杨痴迷入神。站着三千年不倒，倒了三千年不死，死了三千年不朽。这就是胡杨的刚强灵魂，也是它的风采魅力，任何人都无法和它比拟。站在胡杨树下，仰视它那高大古老的身躯，我被淹没在那繁多的年轮漩涡里，久久不能自拔。

风中的我，看到了胡杨的历程。百年沧桑，千年风雨，它依然默默无言地挺立在荒漠大地，关注着人间世态变迁，目睹着大地创造奇迹。当军垦第一犁划开亘古荒原处女地的时候，沉寂千万年的戈壁滩从此出现了生机，喧闹繁荣起来。文明驱走了野蛮，先进代替了落后。五十年的瞬间岁月，大漠孤烟直的茫茫荒原上站起来了一座座现代化城市，唯一的见证人就是绿洲上的胡杨。它不说，而是用风在传送，用雨在书写，用日月在记载。

我迎风伫立在胡杨树下，仰视着风中傲然的胡杨。我看到了真正的胡杨。看到风中胡杨的性格。面对四面八方的狂风暴雨侵袭，它威武不屈，昂然挺直了腰板，摇动着身体，挥动着双臂，我看到了它指挥千军万马的大将风度。同胡杨相比，同在戈壁滩的红柳却表现出媚态和卑俗。它，见风挣脱友谊，四分五裂，低下高傲的头，左右摇摆，追随风势，匍匐在地，极力表现出奴仆特有的忠诚。风中的野草，更是唯唯诺诺，丢失了骨节，像祈祷的教徒，长跪不起，膜拜风的神威。只有胡杨，傲然挺立地站着，站着，轻蔑地面对世间的一切，无私无畏的超然、自豪、优越。

这就是胡杨的傲骨魅力。同松柏相比，胡杨多了傲骨，少了傲气。松柏迎合媚俗，可以离开它的高山峻岭，站在街道旁、花园里，显摆着自己的傲气。而胡杨不愿趋炎附势，坚守着自己的唯一阵地，世世代代站立在荒原戈壁的岗位上，忍受百年孤独，千年寂寞，守望着面前的土地。它刚直不阿的性格，来源于生它养它的荒原。尽管荒原贫薄，没有公园肥沃，尽管荒原寂寥，没有城市繁华，尽管荒原单调，没有霓虹灯美丽，但荒原给了它生命，塑造了它坚强不屈的性格魅力。

当然，胡杨也有落泪的时候。正像男儿有泪不轻弹。作为大漠荒原上的英雄壮士，看到不该发生的事，它落泪了。当一棵棵胡杨树在乱砍滥伐中倒下的时候，胡杨落泪了。当沙尘暴肆无忌惮地侵害绿洲的时候，胡杨落泪了。当一个人才受到迫害的时候，它落泪了。当年作家孟晓云的报告文学《胡杨泪》让千万个读者凄然泪下。胡杨的泪，是对命运抗争的泪，是同情弱势群体的泪，是心灵的呼唤，是爱的慰藉。

我在风中没有看到胡杨的泪。因为胡杨面对暴风雨是没有泪的，只有坚强和勇敢。由此我顿悟，一种精神只有在坎坷困难中凝固，一种惰性容易在享受安逸中养成，一种软弱滋生在鲜花和赞扬声中。自然界是公平的，选择是自由的，但是它会决定你的一生。

作者简介：

张新荃1955年出生，祖籍河南兰考县。1975年9月下乡到新疆兵团团场连队务农，先后担任连队文教、中学语文教师、团场新闻宣传干事，《新疆商业报》记者、副刊编辑，农七师电视台记者、编辑、专题部主任等职，现就职于农七师文联，任秘书长，奎屯市文联副主席。系新疆兵团文联委员、新疆作家协会会员、新疆兵团作家协会理事、新疆报告文学研究会副会长、新疆摄影家协会会员、《中国作家》（纪实）杂志社签约作家。出版小说散文集《雪雕》，长篇小说《漩涡》。