南疆之行（三）龟兹.克孜尔

龟兹，在史书和佛教文献中被称为丘兹、归兹、鸠兹等名称，是天山南麓古代中国西北沟通中外交通的北道中心。龟兹现在叫库车，远在汉王朝时期，这里曾被设置西域都护府,是古西域统辖“三十六国”的政治，文化，经济中心。5月2日中午，我们从库尔勒向库车进发，一路经过轮台，行程200多公里在太阳快落时到达了库车。由于是旅游旺季，宾馆爆满，我们找住的地方就花费了一个多小时，来去也大略看了县城的风景，库车不失泱泱大县的风貌，有广场，店铺林立，街上的人流较多，维吾尔族人占大多数。

公元前后佛教从印度传入龟兹，自三世纪初期以后，龟兹成为西域各国中最强大的国家之一，佛教也极为兴盛，佛塔、佛庙近千座，僧尼达万人以上，成为葱岭以东地区佛教的中心。据《出三藏记集》载，龟兹的佛寺“修饰至丽”，连王宫也到处“立佛形像，与寺无异”。这里成了佛教圣地，所以这里留下了好多佛教石窟和佛教遗址，充分体现了佛教的绚丽多彩的文化艺术。有克孜尔尕哈烽火台，库木吐拉石窟，马扎巴哈石窟，昭古里的寺等遗址。5月3日我们一早就上路，去看我国四大石窟的克孜尔千佛洞。从库车出发我们的车沿着库车河在盘山路上行驶，一路山势陡峭，但峰峦优美，有“乌龟”，有“奔马”，有“布达拉宫”等风蚀地貌。经过70多公里的山路和戈壁上的一段砂石路后，在几公里的河谷里就突然出现了绿树成阴，树木苍翠的一片绿洲，克孜尔千佛洞就到了。克孜尔千佛洞现已编号的洞窟200多，保存较好的有70多个。

进入正门看到的是我国著名的佛教翻译家鸠摩罗什的雕像.历史记载，前秦苻坚因为仰慕鸠摩罗什的学问，不惜调派大军，遣吕光率领西征龟兹。公元382年，吕光攻破龟兹，当年40岁的鸠摩罗什被挟东还长安。沿途经过轮台、焉耆、楼兰、罗布泊、玉门关、敦煌，到达凉州后，吕光得知符坚被害，便就地建立后凉政权，鸠摩罗什则滞留凉州，为吕光所得 。后秦弘始三年(401)，姚兴遣兵伐吕隆（吕光儿子），隆败，遂迎请鸠摩罗什东行至长安。在户县，民间则流传着一个奇异故事。

据说，当鸠摩罗什刚到长安，因为路途劳顿，就找了个地方坐下来休息，并脱下鞋子倒出里面的沙粒，沙粒里面竟包裹着一粒种子。后来，此地就长出了一棵树，树皮一年四季都脱落，叶子长得像手掌，春华秋实，果肉像泥土，所以命名为“净土树”。 鸠摩罗什来到草堂寺以后，姚兴待以国师之礼，并为他设立了一个“逍遥园——大寺译经场”，有“三千弟子共翻经”的佳话。由于姚兴的倡导，当时佛教在长安得到了空前兴盛，在中国佛教发展史上都是空前的。

由于在凉州18年研习汉文，这为鸠摩罗什形象地翻译经文提供了便利条件。鸠摩罗什广译经目，以及他的雄辩口才，我们似乎可以用“三寸不烂之舌”来形容。而事实上，这个成语正出自于鸠摩罗什的典故。鸠摩罗什对他自己一生的译述十分自信，在他即将离开世人时，与众生告别并发誓：“若所传无谬，使焚身之后，舌不焦烂。”到他死，以火焚尸，果然唯舌不烂，印证了他舌耕传道的坚确不欺。

我们在导游小姐的带领下登上五六层楼高的水泥台，顺木梯攀登而上，进入洞窟听导游小姐的讲解，6号8号等洞窟里壁画有佛，菩萨的故事，伎乐飞天，奏乐起舞的生动画面，壁画优美线条清晰。是当之无愧的艺术宝库。在另一个洞窟里，导游指着壁画，给我们讲了佛和四种动物：鸽子，乌鸦，鹿，蛇的故事。佛对动物们说，你们最怕什么？鸽子说，我最怕没有粮食吃。乌鸦说，我最怕人不死，人不死我就没有肉吃。鹿说，我最怕猎人。蛇说，我最怕被剥皮。佛祖最后说，生活本来就充满着不幸和灾难，活着就是痛苦的，只有皈依佛门，才能脱离苦海修成正果。我想佛祖真会做宣传工作啊。

龟兹古国消失了，但留给了我们许多故事遗迹文物。赠给了我们历史的厚重，龟兹文化永远不会消失。