出来吧，韩寒！

在诸多评论文字中，吴祚来的批评颇具杀伤力，他的观点是，“80后走上文学舞台的十五年，我们发现它正是王蒙‘躲避崇高’的十五年。”“先有王蒙先生的‘躲避崇高’，后有‘80后’一代虚置历史。”吴的观点我大部分并无异议，但我对批判的武器不赞同，一批评王蒙，就给他贴上“躲避崇高”的标签，仿佛那成了他的人身污点，成了“王崇高”。这样戴帽子、挂牌子的批判方法，不是一个平等讨论的架势，人一旦被简单地绰号化，就会被自动定性，没法再就事论事了。

而且，如果对“躲避崇高”的来龙去脉有更多了解，就会知道，王蒙的“躲避崇高”，其实是躲避代表着假大空的伪崇高，而不是去选择卑俗。因为崇高一词，长期以来已经被玷污、扭曲了。王蒙一文的本意，是要下一剂文革的解药，但由于王蒙也是位“标题党”，他的题目往往有点耸动，于是就成了时人批判的靶子，一场人文精神讨论也变了味道。在这场“80”后争论中，用“躲避崇高”的语词，来替代王蒙的作为，批判的武器成了武器的评判，对一位大节不亏的老人是不公平的。

但王蒙批评“80”后作家没有昨天，认为他们在躲避历史，对此我也不赞同。什么是“没有昨天”？按王蒙的说法，应该是指缺少历史的厚重，缺少中国的特色。其实王蒙很清楚，60后、70后、80后是吃什么长大的，他们都是被喂大的一代，但“60”后有文革可反思，有风云激荡的80年代可回味，70后们也赶上个尾巴，但80后一代又经历了什么？尤其在精神文化领域。让他们从哪里知道昨天呢？从历史课本、语文课本吗？好在有了网络，否则得是多么营养不良的一代人。他们的“没有昨天”，并不是主动的个人选择，而是无奈的先天不足。所以，你可以说他们没有昨天，但不能说他们躲避历史，因为他们不知道该躲避什么。在这一点上，王蒙倒是躲避了，因为他本知道问题所在。

而且，所谓历史感，所谓中国特色，也未必就是当一个好作家的必备条件，“80”前作家们可算有历史感了，也不乏中国特色，也没见在世界文学奥运会上得个金牌什么的，中国当代文学也未见冲出亚洲走向世界。既然你那个路子不太好使，也谈不上什么成功经验，那么“80”后跟你不同路，也就没什么大不了的，说不定未来比您玩得大呢。

王蒙已到“七十而从心所欲，不逾矩”的年龄，自传三部曲也显示了他强大的小宇宙。王蒙是不惮于争论的，所以才敢设置具有攻击性的话题，这应该是为年轻人所喜闻乐见的，而争论也是一种沟通方式。看不惯是老年人的“常见病”，而“不服老”也是青年人的天性，某种意义上，这种掐架也可算两代人的“共谋”呢。所以，让我们等待更有趣、也更有劲的争论出现。而且为了寻一个更生猛的对手，我们还可以呼唤一声，出来吧，韩寒！

近日，王蒙发表了对80后作家的评价，说80后作家“没有昨天”，招来一片批评之声。由于在访谈中，王蒙说他希望听到对他攻击性的评价，所以招来非议也在意料之中。虽然王蒙“找骂”之意殷殷，“80”后作家却没有如约发难，发言者多文不对题，更多人是哗众取宠，没有重现当年韩寒力斩白烨单挑文坛的盛况。