见性见情，有趣有味——序夏冠洲《初夏的博格达雪峰》

　　时至1973年，冠洲已在最僻远的和田地区做基层文化工作，我则刚从五·七干校回到复刊的《新疆文艺》。他以库尔班·吐鲁木骑着毛驴上北京的事迹为题材，写出了长诗《最幸福的时刻》和组诗《万方乐奏有于阗》等，寄给编辑部。那是大树特树伟大领袖“绝对权威”的年代，这类高亢的颂歌十分投合刊物的需要，因而以头题发表了。从此，我记住了和田有个诗人夏冠洲的名字。

　　20世纪80年代初，冠洲调到新疆师范大学中文系，他一边讲授当代文学课程，一边源源不断地写出一批诗歌、评论、小说、散文，成为新疆文学的重点作者。再加上我们都是从事当代文学的评论和研究的，共同的专业使我们有了更多的交往，还有过几次愉快的合作。1992年，我俩一起编选了《王蒙新疆小说散文选》，该书获得了自治区文艺类图书奖。2001年开始，我和雷茂奎、丁子几位已经退休的老先生参与了由新疆师范大学牵头、由冠洲具体主持的国家社科基金课题《新疆当代多民族文学史》的撰写。尽管这件事遇到了很多困难，也时有意见分歧，有时也会争得面红耳赤，但总的来说我们都能以工作为重，彼此以诚相待，取长补短，因而较好地完成了这项填补中华民族文学史某种空缺的重大课题，获得了国家社会科学基金项目优秀级的学术鉴定，同时也加深了个人的友谊。这中间，冠洲付出的心血和精力是最多的，承受的压力也是最大的，作为课题主持人，他是名至实归，当之无愧。

　　有了这种长期的交往，我以为对冠洲还是比较了解的。他勤奋自励、认真执著的治学态度，他的兴趣广泛，诗、书、画皆通的多才多艺，也包括他既率直、天真又敏感、脆弱的书生性格，他追求潇洒的诗意人生又常常被世俗功利、人际关系所困扰的矛盾心态，我都有过近距离的体察。因而，当他把自选的散文集《初夏的博格达雪峰》拿来要我写序时，作为年长于他的朋友，我就难于推托。

　　但是，当我读完这个集子的主要篇章时，我才发现我对他的了解其实是比较肤浅和片面的。他的人生经历和情感世界，要坎坷、复杂得多；特别是他和新疆这块土地的血脉联系要广泛、深沉得多。这大概就是他能写出那么多见情见性的散文的主要原因或内驱力。

　　可以说，这本书是冠洲献给第二故乡新疆大地母亲的，也是他用一生感悟和这块土地的精神对话。(当然，冠洲对自己第一故乡也是很依恋的，与本书同时出版的散文随笔集《丹江记忆》，就表达了他这种挚爱深情。）《初夏的博格达雪峰》分为“诗意人生”、“家住乌鲁木齐”、“天山南北”、“人物写真”四部分。如果说，第一部分是从时间的纬度上回顾他在新疆求学、成长、立业、圆梦的生命轨迹；那么，第二、三部分则从空间地域上展开了他对新疆山川风物、历史文化的理解和挚爱；而最后部分则写他和几个人物(有名人更有普通人的相遇相交，折射出新疆当代史尤其是文化史的几帧影像。冠洲不是以“流浪者”的身份，更不是以观光者、考察者的姿态来写新疆的，而是怀着感激以至感恩的心理，写他如何融入新疆、扎根新疆、最终成为地道的“新疆土著”的精神历程。的确，新疆庇护、养育了他，也锤炼、锻造了他，给了他以知识、才情和事业，圆了他文学的梦……所以他说，“新疆比故乡更值得依恋”。而冠洲也的确没有辜负这块土地的恩惠，他时时用一颗感恩的心，一种关切的目光，在阅读新疆这本大书；他要比常人读得深读得细，不仅读出了新疆辽阔的美丽，也读出了新疆宽厚、博大的胸怀，多样而繁复的文化魅力。一个知识者几乎用一辈子的经历抒写对这块土地的认知、感悟和理解，这就使这本书有了一种沉甸甸的分量，一种厚重的人生感悟和历史感。

　　贯穿全书的是一种怀旧的基调。从某这种意义上来说，文学就是怀旧，就是把魂牵梦绕的深层记忆转化为美的文字。人在记忆之海中打捞的总是美好的东西，经过时间的淘洗、感情的发酵，往日的艰辛和苦涩、成功和失败，一并化为了值得珍惜的精神财富。冠洲有很好的记忆力和联想力，常常能以今日的眼光把当年最难忘的人和事、情和境重现在读者面前。集子中最打动人心的篇章，正是他对洒下过血汗和泪水的土地的怀念和追忆。像《和田八记》、《吐鲁番散记》中的《夏夜的桑树林》、《伊犁诗话》中的《英堂木的杏花》、《巴彦岱的青杨》诸篇，写的是他在艰难困苦岁月中底层生活的亲身体验，从不同民族普通人身上汲取的精神营养，使他深深体会到“生活在社会最底层的人，与深厚大地母亲最亲近的人，往往是人性没被异化的品格高尚的人”。这些文字读来有一种清明踏实的人生感悟，一种淡淡的伤感和欣慰相交织的人生况味。

　　的确，冠洲写得好的散文是富有情趣的。写出真情不易，而写出趣味更难。冠洲善于抓住那些最动情的事物，最难忘的瞬间，把自己摆进去，现身说法，把自己一点发现，一颗真心交给读者，努力做到“于平常处见真情，于细微处显精神”。这或许是他不少散文读来有情有趣、有滋有味的主要原因。如《和田八记》、《七星棒》、《想念榆叶梅》所写的普通人苦中有乐的生活情趣；《消逝的画幅》、《初夏的博格达雪峰》在诗情画意的点染中渗透进的哲思和理趣；《也是生命的历程》所写的那种物我两忘的天籁之趣；《王蒙的故事》、《看守包尔汉小记》写出荒诞境遇中的人生智慧、幽默机趣；而《库尔班老人的浪漫主义》，则从维吾尔人的文化心理角度重新透视和理解“库尔班性格”，具有深长的历史意味和文化韵味。凡此种种，既和冠洲的“以平常心，写身边事，说实话，抒真情，不做作”的散文观有关，也得益于他的兴趣广泛，触类旁通，能将诗的联想，画的色彩，知识和学养融进散文写作的缘故。

　　风格即人。冠洲散文多是性情中文字，似朋友促膝谈心，娓娓道来，不事雕琢，朴实流畅，真率自然。但事情往往是得失相伴，他的散文也有铺陈过甚，随意挥洒，缺乏感情节制和精巧构思的一面，有的还失之于冗繁、重复以致浮浅。这只是我的吹毛求疵而已。如今，冠洲已从繁重的教学岗位上退休，有更多的时间、更澄明的心境潜心写作。我有理由期待，目前创造力还很旺盛的他，会写出更有深意、更为精美的文字。　　

　　夏冠洲简介：

　　学者作家、文学评论家、书画家。河南省淅川县老城人，生于洛阳。早年毕业于新疆大学中文系，现为新疆师范大学教授，曾任该校学报社科版主编、西部文学研究所所长。1963年开始发表文艺习作，迄今已发表各类文学作品约350万余字，发表（参展）绘画书法作品100余件，获奖30余项。